【新闻】李学军想给飞叉出教材

2005年，李学军跟着师傅谢锡光，把一手飞叉绝技学了个透。不满足于传统表演的李学军，不仅将飞叉表演进行了重新编排，搬上了舞台，“传统花会，讲究的是四面管瞧，八面管看，叉在我这里，可以正面对着观众表演。”为了增加表演的趣味性和可观赏性，李学军还别出心裁地将外国火棍引入了飞叉表演，创新出飞叉套路童子拜佛，还自创了大叉和火叉表演，“大叉只有我一个人会，因为它太沉。”

为了传承，李学军不仅带着社区里的孩子们练叉，还将飞叉表演带到了少年宫和学校，“我现在最大的心愿有两个，一是希望可以把飞叉真正带进校园，一周可以练三次；二是我想写一本关于飞叉的教学用书。”

李学军

1973年12月30日生于北京市海淀区巴沟，北京市昌平杂技家协会会员，北京市丰台武协教练指导员，海淀区级非物质文化遗产项目飞叉（海淀）代表性传承人，海淀区级非物质文化遗产项目中幡（万柳）代表性传承人。父亲李长秀自幼习武，精通长拳短打，擅使双刀、花枪，他将这些技艺一一传授给李学军。2004年,李学军拜天桥老艺人马贵保为师，学习中幡摔跤硬气功等民间绝技。2005年，李学军拜北京地坛体育馆教练谢锡光为师,学习飞叉，熟练掌握了飞叉的起、落、转、合，还可以做出抡高、踢高、连环翅、云里翻、怀中抱月、前后背剑、风摆荷叶、金丝缠腕等多种花样。学军飞叉演练时讲究神韵，眼、手、叉一致，叉环响声均匀，无乱迹，富有节奏，轻松舒展，显示了阳刚美、武艺美。

原始社会已有飞叉

“飞叉，内行人称三股子，在老北京民间花会里，又叫开路，就是传统十三档香会里的‘开路打先锋’。”据李学军介绍，飞叉的历史极为久远，可以追溯到原始社会时期，“当时就已经使用飞叉作为捕鱼之用，在西安半坡遗址，出土了原始鱼叉。在成都土桥，1975年出土的曾家包东汉一号墓后室北壁的一幅《劳武结合》石刻画中，有一庭院武器架，架上就有一三股叉。”

“我的师祖叫王雨田，过去在清朝步营承差。后来，王雨田流落到天桥一带表演，最为擅长抖空竹和耍飞叉。王雨田是天桥演练飞叉的高手，这在民国连阔如的《江湖丛谈》里有记载，王雨田把一身本事传给了几个儿女，他的儿子王清源和妹妹共同表演的双舞飞叉，曾经获得过世界杂技银奖。”李学军说，王清源招了几位弟子，其中就有自己的师傅谢锡光。

表演时不能手握叉

“飞叉的表演，技巧性很高，表演时不能用手握叉，任凭它在臂、腿、背上转圈翻滚，这就需要运用肌肉的紧张或松弛和用力的大小，来调整飞叉的重心和速度，控制飞叉的起、落、转、合，还可以做出许多花样。”李学军说，自己在2005年时，因为要学习水流星，经人介绍找到了北京地坛体育馆的教练谢锡光，“他在表演完水流星之后，又表演了飞叉，当时就觉得非常有意思，想学。”

“飞叉很难练，专业演员，没有三年拿不下来。”为了学好飞叉，李学军吃了不少苦，“刚学飞叉时，看到别人做动作，总想练，别人练后踢，自己跟着学，结果把脑袋打一大包。”但李学军一点没想退缩，从单手抱月学起，愣是把师傅传下来的本事学了个透，“单手抱月，初学者没有三个月转不起来，接下来就要学筛糠儿、过脖儿、手串儿，这三个基本动作，要练半年左右。”

据火棍自创童子拜佛

“过去练习飞叉，讲究的是‘三光’，也就是叉杆不能缠布，是为一光，演练者要光膀子剃光头，加起来就是三光。”李学军说，之所以定下这种规矩，是因为过去的耍叉者均为男性，“从我师爷这一代开始，有了女性表演者加入，就开始在叉杆上缠布，穿着坎儿进行表演了。”

2016年，李学军在传统表演技法中引入了外国棍术，整个表演过程中飞叉不响，是为雅叉，“我在电视上看到非洲人的火棍表演，觉得很适合改编成飞叉动作。整个表演过程中，双手合十举过头顶，飞叉在手指尖和手背外侧翻转，这个表演动作我命名为童子拜佛，整个北京只有我一个人能演。”

“咱们平常练的叉有点单调，为了观众的视觉效果，我就自己创新。”为了提高舞台表演的观赏性，李学军特意制作了一柄五十斤重的大叉，“我个人可以表演大叉、小叉、火叉，大叉有五十斤重，两米五长，叉宽五十厘米。火叉两头有叉，叉峰上缠有棉布，表演时点火。”

为了传承李学军还将飞叉表演带到了少年宫和学校。北京晨报记者 何安安

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